随着在手机使用微信的普及和交流增多，因各人的经历、接收信息的渠道，还有见识和立场等方面不同，造成了彼此难以沟通和理解，中国人在社会价值观上的矛盾日渐突出；最让人失望的是很多从小就被“正能量”洗脑的人，极力否定和排斥“负能量”的信息，即使亲友之间也会认为对方被洗脑了。有人无奈地说再也不跟亲友谈价值观问题了，我时常看到一些同道中人慨叹：“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可以语道......”而有些人更为干脆：“人是叫不醒的，只能痛醒！”
百年前的马相伯为民请命半生、为强国而兴办洋务，毁家兴学创办复旦，但却被戴上了“卖国贼”的帽子，就连他的母亲至死也不愿见他一面。他的抱负和情怀又有几人能知晓呢？他在临终前沉痛地说：“我是一条狗，叫了一百年没能把中国叫醒。”
我能理解马相伯那种痛心疾首，在那个时代鲁迅也曾“哀其不幸怒其不争”。对于中国贫穷落后腐败昏暗等问题，鲁迅认为根源在于国民素质的低下。不过，胡适认为根源在于制度。到底孰是孰非呢？如今对比一下同文同种的中国大陆与台湾的情况，应该就不难得出结论。若认为这还不足以说明问题的，那再对比一下东德与西德北韩与南韩，其结论就更加显而易见了。
虽然各个民族的文化和素质都有其独特性，可全世界的人性都差不多，但关键的因素并不在此，而是在于制度。民主小贩杨恒均也认同胡适的观点，他说：“我在国外住了这么久，注意到凡是在国外住过十几年的，都会发现人性都是一样的，外国人也一样。不同之处，就在于制度把很多恶的方面限制住了。”
我们从小就生活在被中共控制和打造的封闭环境里，只能被动地接受中共的愚民教育和洗脑宣传，被灌输了党文化的观点和立场，所以很多人并不了解国外的真实情况，难以理解和接受普世价值观和国际社会的秩序和规则，因而与现代文明社会格格不入,不少人的言行在世人看来就像是异类。
近年来中国大陆贫富差距越来越大，社会矛盾日渐激化，确实让不少人“痛醒”了。可这些“痛醒”之后的人会怎么样呢？他们可能只会带一桶汽油上公交车去点燃，又或是拿刀去幼儿园砍杀幼童……这些年我已经看到过太多报复社会的血腥恐怖事件了。“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。”鲁迅的那个年代或许尚难以看清楚哪一条是可行之路；但百年过去之后的今天，民主体制早已在世界各地开花结果，只可惜“春风不度玉门关”，启蒙之路依然是那么的漫长……
值此六四之夜，我想起了杨恒均谈过的“七十大限”：“一个专制国家，没有了“合法”的强人，能够持续多久？过去的实例告诉我们：没有几个超过70年的。”。有人说这位如此斗胆地暗示中共政权崩塌的老杨头，很可能就是因此而被沦为“间谍”。中共虽然已过了“七十大限”，可他自己却被抓进去了；不过我对此论依然坚信不疑，只是时间问题而已。如今这老杨头在中国身陷囹圄已经四年多了，老杨头，你还好吗？虽然他曾把我拉黑（详情见《杨恒均到底是人是鬼？》链接附后），可每当我看到“人是叫不醒的”论调，还是会很自然地想起曾这个蜚声网络的“民主小贩”。
我近日重读了一些杨恒均的旧文，他的文章深入浅出通俗易懂，他说：“民主启蒙要走向所有人，而不是在小圈子里意淫……”这“民主小贩”正是如此孜孜不倦不厌其烦地写了大量博客，致力于让中国人从蒙昧的精神状态中解脱出来，尤其难能可贵的是他的文章时常能引起不少体制内的开明人士和激进愤青群体的共鸣。我们时常抱怨很多国人脑残怎么也唤不醒，但我却耳闻目睹了不少人在读过“民主小贩”的一些启蒙文章之后，就慢慢地开窍逐渐转变了。
杨恒均在被抓前预留给好友的一封信里说：“如果我能出来，我还会继续我的工作，如果我再也不能出来，或者我从此消失了，你们记住我的一篇篇文章，并让孩子们能够阅读到。”如今他真不能出来了，而我发现很多网上他的博客文章都被删除了。虽然他现在不能发声了，但他的文章却不应该消失，或许我该做点力所能及的……
文森 2023-06-04 （其后略有修改，欢迎转发和查看《文森博客》）
相关链接： 杨恒均到底是人是鬼？
没有评论:
发表评论